“七月七日何謂？看牽?？椗舜┽樒蚯?。”這是敦煌文獻(xiàn)p.2721《珠玉抄》所載，七夕節(jié)日的緣起。

這一天，牛郎織女相會(huì)，懷春少女們輕提裙邊踏上彩樓，奔逐欄邊對(duì)著銀河望眼欲穿，等待牽牛渡銀漢；她們趁著月光穿針乞巧，將五色絲線快速從連排九孔針中貫穿而得巧。穿針引線，本來就離不開男女姻緣的隱喻，得巧者亦可得愛。說不定，就正好有翩翩少年打這兒經(jīng)過，帶著一句“今晚月色真美”。而在敦煌的壁畫中也不乏牛郎織女與愛情故事。

愛語調(diào)伏 莫高窟第321窟 南壁 初唐

坐看牽牛織女星

敦煌藏經(jīng)洞出土的《全天星圖》（又稱《敦煌星圖甲本》斯坦因編號(hào)為S.3326，現(xiàn)藏于大英博物館）囊括了當(dāng)時(shí)北半球肉眼可見的大部分恒星，是現(xiàn)存記載星數(shù)最多（1359顆）、時(shí)代最古老的一幅星圖，牛郎、織女星便在其中。

牛郎星為天鷹座α星，織女星為天琴座α星，它們分別是各自星座中最亮的一顆星。

在《全天星圖》上看似近在咫尺的兩顆星，實(shí)際相距16光年，中間隔著漫長(zhǎng)的銀河，本是一對(duì)兒“不得見的街坊”。只有在七月初七這天，上弦月光遮住了銀河的光彩，原本橫亙其間的銀河瞬間“隱形”，牛郎織女星得以“相逢”。

敦煌文獻(xiàn)S.3326《全天星圖》局部，顏色區(qū)別標(biāo)注的便是牛郎、織女兩星

七夕夜觀星的人，并非完全出于對(duì)星象的好奇，卻多源自對(duì)浪漫的想象。有人“拆穿”了這其中的真相——周處《風(fēng)土記》曰：“七月七日，其夜……守夜者咸懷私愿。”是夜，牛郎織女相會(huì)于天河，天門瞬間打開，隨之洶涌的是興奮和……一點(diǎn)私心。

“七夕佳人喜夜情，各將花果到中庭。為求織女專心座（坐），乞巧樓前直至明。”（敦煌文獻(xiàn)《七夕乞巧詩》）女子們以瓜果獻(xiàn)供院中，欣欣然坐看牽?？椗堑膱?chǎng)景，大概便是古代人的“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉有好運(yùn)”吧！

月亮代表我的心

七夕不是少女的專利，也不只有牛郎織女星助運(yùn)。這時(shí)候的月亮雖是新月，卻因天門大開而被賦予更玄妙的寓意。當(dāng)晚，不管男女老少、王公貴族還是平民百姓，都可月下祈愿。這一天的月亮，尤其對(duì)渴求愛情的人兒格外慷慨。

“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”是唐明皇和楊貴妃在七夕夜對(duì)愛情的憧憬和承諾，白樂天將其說給天下人。

同入青廬 榆林窟38窟 西壁 五代

“蕩子他州去，已經(jīng)新歲未還歸，堪恨情如水。……乞求待見面，誓不辜[負(fù)]伊。”則是敦煌文獻(xiàn)P.2838《曲子拜新月》中，一位在七夕之夜祈愿丈夫回心轉(zhuǎn)意、歸家團(tuán)聚的怨婦心聲，這種類似瓊瑤劇片段的祈愿，月亮一定接收到了許多，也未有分別。

只羨鴛鴦不羨仙

中國人自古將牛郎織女視為重要的愛情符號(hào)之一。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，七月初七的相會(huì)，勝卻人間無數(shù)。但如果秦觀來了敦煌，他那“勝卻人間無數(shù)”的概念和認(rèn)知大概會(huì)被刷新。

樹下?lián)崆賵D 莫高窟85窟 晚唐

莫高窟第85窟《報(bào)恩經(jīng)變》中的“樹下?lián)崆賵D”，定格了一個(gè)令人駐足的愛情瞬間。

印度波羅奈國太子善友為救濟(jì)眾生，入海赴龍宮求取如意寶珠，卻被弟弟惡友刺瞎雙眼，將寶珠也搶奪了去。善友太子流落利師跋國，為王宮看守果園。于果園中撫琴彈奏，成了他唯一排遣情緒的方式。一次偶然，利師跋國公主聽聞琴音，心生愛慕，不顧父王反對(duì)，與善友結(jié)為夫妻?；楹螅朴雅蹲约旱奶由矸?，雙眼復(fù)明，攜公主返回波羅奈國，索回寶珠，變現(xiàn)衣食珠寶救濟(jì)眾生。

故事結(jié)局固然圓滿，動(dòng)人的最是樹下?lián)崆俚乃查g，寧靜雋永。高山流水之所以珍貴，全因?yàn)槎?。善友太子也許還沒注意到利師跋公主的出現(xiàn)，公主已經(jīng)在琴音里翻閱了他的前半生。

愛情是人類的永恒話題。“浮世萬千，吾愛有三。日、月與卿。日為朝，月為暮，卿為朝朝暮暮。”愛情當(dāng)中收獲快樂和回收苦痛的多少總不可預(yù)知，但絲毫不影響她永久地成為每個(gè)人心中最按耐不住的沖動(dòng)和最美的期待。她是刀尖上的蜂蜜。